2026年4月22日下午，《语言、文学和文化研究方法》通识课第五讲在稽山校区英语学院C104顺利开讲。本次课程由中外语言文化研究中心研究院罗贻荣教授讲授，以古希腊神话传说为核心文本，运用文化比较研究方法，深入剖析中西文化在价值取向、精神内核与文明基因上的核心差异，带领同学们在神谱故事与英雄史诗中读懂 “和”与“争”的文化密码，为理解中西文明对话提供了兼具文学性与思想性的独特视角。

 课程伊始，罗贻荣教授点明，神话是民族精神的原初载体，是解读文化基因的关键钥匙。古希腊神话作为世界上体系最完整、叙事最优美的神话体系，不仅是西方文学与艺术的源头，更集中呈现了西方文化以“争”为核心的价值底色；而中国古代神话则以“和”为精神主轴，二者形成鲜明对照，构成理解中西文明分野的重要切入点。本次课程以神话比较为路径，既是文学研究，更是文化研究，旨在帮助同学们建立跨文化比较视野，学会从文明源头辨析文化特质。

 教授中，罗教授首先系统梳理了古希腊神话的核心脉络。他介绍，古希腊神话由神的故事与英雄传说两大部分构成，从混沌之神卡俄斯开天辟地，到提坦神系的权力更迭，再到奥林波斯十二主神的确立，权力斗争贯穿神谱始终。乌拉诺斯被克洛诺斯推翻、克洛诺斯被宙斯取代，十年提坦之战、特洛伊战争的爆发，皆源于纷争、争夺与征服。纷争女神厄里斯的金苹果引爆诸神争执，阿伽门农与阿喀琉斯因女俘反目，赫拉克勒斯以十二件大功彰显征服与抗争的英雄本色，木马计以智取胜凸显竞争智慧。罗教授强调，“争” 是古希腊神话的灵魂，战争、纷争、竞争被赋予正面价值，成为西方文化中个体进取、社会竞争、文明扩张的精神源头。

 在此基础上，罗教授展开中西神话的核心对比，提炼出两大文明的主要本质差异。第一重差异是“争”与“和”的价值对立。西方文化崇“争”，从奥林匹亚竞技会到法庭辩论、政治竞选，竞争精神渗透社会各领域；中国文化尚“和”，《论语》“礼之用，和为贵”、《史记》所载尧“和合万国”、禹会诸侯立大一统，皆以和谐、中庸、一统为最高追求。中国神话中的战争多为正义战胜邪恶，最终指向天下安定，与希腊神话为荣誉、权力、欲望而战的内核截然不同。

 第二重差异是个体主义与群体主义的精神分野。古希腊神祇与英雄的行为多以个体欲望、个人荣誉为动机，宙斯的权欲、阿佛洛狄忒的情爱、阿喀琉斯的愤怒，皆围绕个体展开；而中国神话人物始终以集体利益为核心，盘古以身化万物、女娲补天救世、神农尝百草殉道、大禹治水三过家门而不入，彰显的是牺牲奉献、为民造福的群体精神。这种差异深刻影响了中西社会的伦理观念与行为逻辑，成为理解两种文化的关键。

 随后，罗教授从地理环境与生产、生活方式切入，阐释差异形成的根源。他援引钱穆先生观点，指出古希腊三面环海、航海商贸发达的海洋文明，塑造了民族崇尚冒险、竞争、个体独立的性格；而中国以内陆农耕为主导的文明封闭稳定，需群体协作抵御天灾、协调人际关系，进而形成重和谐、尚群体的文化特质。同时他强调，文化差异并非绝对，文明的发展是环境塑造与人主动选择共同作用的结果，异质文化之间并非对立，而是可以互鉴互补。

 课程最后，罗贻荣教授与同学们展开了热烈的互动，从亲身体验，共同探讨中西神话故事的异同。罗教授总结道，文化比较的意义不在于评判优劣，而在于通过对话实现互识、互鉴、互补。古希腊神话启示我们，辉煌文明诞生于冲撞与融合；当下面对全球化时代的文化竞争与合作，更需以包容心态看待中西差异，汲取两种文化的优长。本次课程在神话故事中融入哲学思考与现实观照，既有文学文本的细腻解读，又有文化理论的深度阐释，为同学们提供了全新的研究视角与思维方法。

 整堂讲座课逻辑清晰、案例鲜活，将晦涩的文化理论转化为生动的神话叙事，兼具知识性与启发性。通过本次课程，同学们不仅读懂了古希腊神话的经典故事，更学会了以比较视野审视中西文明，对文化差异与文明互鉴有了更深刻的理解。本次通识课在拓宽学术视野、提升人文素养的同时，也为后续文化研究方法的学习奠定了坚实基础。

供稿：张玉宏

一审:罗贻荣

二审:李贵苍

三审：朱新福