2026年5月6日下午，《语言、文学和文化研究方法》通识课第七讲在稽山校区英语学院A104顺利开讲。本次课程由中外语言文化研究中心罗贻荣教授主讲，以”跨文化对话：应然、已然和未然“为核心主题，接续上一讲中西神话比较的研究视角，系统阐释文明对话的价值、历程与未来方向，带领同学们在理论思辨与现实观照中读懂跨文化交流的深层逻辑，为理解中西文明互鉴、互补与创新提供了兼具学理性与实践性的清晰思路。

  演讲伊始，罗贻荣教授以上一讲古希腊神话与中国上古神话的比较为切入点，点明中西文化的核心分野：古希腊神话以争与战为精神内核，崇尚个体利益、欲望与竞争进取；中国文化以亲和、中庸、一统为价值追求，彰显群体本位与和谐理念。他指出，文化比较的意义不在于评判优劣，而在于通过互识、互鉴、互补，实现文明创新与共同发展，这也是本次演讲的核心目标。

  围绕跨文化对话的应然、已然、未然三大维度，罗教授展开系统论说。在应然层面，他援引乐黛云先生“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富”与巴赫金“存在就意味着进行对话的交际”等经典论述，阐明文化对话的必然性。他对比分析中西文化的优长与局限：中国“和”的文化造就平和安定、顾全大局的品格，却易流于保守隐忍、压抑个性；西方“争”的精神激发开拓创新与批判意识，却易引发冲突与扩张。在个体主义与群体主义的对照中，他强调个体主义对创新、责任与竞争意识的正向价值，以及群体主义对凝聚人心、维护和谐的重要意义，为文化取长补短提供了清晰参照。

  在已然层面，罗教授指出，辉煌文明皆在多元文化的冲撞与融合中诞生。古希腊文明吸纳西亚、埃及文化养分，中国文化融合儒佛道思想形成高峰。近代以来，西学东渐深刻影响中国教育、学科体系与价值观念，东学西传则让中国智慧走向世界，中西文明早已呈现“你中有我、我中有你”的格局。但他同时强调，这种交融尚未形成平等互益的理想对话关系，仍需持续推进与深化。

  在未然层面，罗教授结合斯宾格勒、汤因比、马丁·雅克等学者关于“西方衰落、东方崛起”的判断，立足百年未有之大变局，指出人类应摒弃“文明冲突”与“修昔底德陷阱”的对立思维，走向平等对话。他结合海外访学经历，对比中西社会发展现实，提出中国在坚定文化自信的同时，仍需借鉴西方的创新精神与个体价值理念，包容差异、鼓励竞争、尊重个性，培育创新土壤。课程重点阐释”和而不同“的当代价值：从《国语》“和实生物，同则不继”到《左传》中晏婴以羹汤喻治国，“和”是异质互补、以他平他，“同”是单调重复、难以持续。“和而不同”与巴赫金对话理论高度契合，应当成为跨文化对话的根本遵循。

  课程最后，罗贻荣教授与同学们展开热烈的互动交流，结合自身见闻与学习感悟，共同探讨中西文化对话的现实意义与未来路径。罗教授总结道，文化对话的意义不在于强弱之分、优劣之别，而在于以应然明方向、以已然观得失、以未然谋长远，在互识、互鉴、互补中实现文明的创新与共进。他强调，面向未来，更需坚守和而不同的智慧，以开放包容的心态对待差异，以互学互鉴的胸襟携手前行。本次课程将理论思辨、文明对照与现实观照有机结合，既有对经典理论的精准阐释，又有对现实问题的深刻回应，为同学们打开了理解跨文化交流的新视野，提供了更为系统、深刻的研究思路与思维方法。

   整堂讲座课逻辑清晰、内容充实，将晦涩的理论阐释转化为贴近现实的文明思考，兼具知识性与启发性。通过本次课程，同学们不仅深入理解了跨文化对话的应然、已然与未然，更学会以比较视野与辩证思维审视中西文化差异，对文明互识、互鉴、互补有了更为全面深刻的认识。本次通识课在拓宽学术视野、提升人文素养的同时，也为后续文化研究方法的学习奠定了坚实基础。

供稿:张乐

一审：张玉宏

二审：罗贻荣

三审;李贵苍

四审：朱新福